摘要：本文勾勒了新时代中国共产党人“生死伦理”的基本形貌，认为其中既有大量关乎党员个体层面的“生死伦理”，亦有关乎全党集体层面的“生死伦理”；既有关乎我党在时间维度上抓好自身建设、贞定信仰、不忘初心、护持传统、清正党风层面的“生死伦理”，亦有关乎我党在空间维度上强化与人民群众生死盟约层面的“生死伦理”。理解中国共产党人的“生死伦理”，既应看到其基于科学理论、回应时代需要的创造性，也不容割裂其与以儒家为代表的中华优秀传统文化的继承性。忠实传承和弘扬儒家生死观中的优秀成分，并推动其创造性转化与创新性发展，乃是我们深入思考和永续推进中国共产党人“生死伦理”的应有之义。先秦儒家孔、孟、荀诸子的生死观，以其人间品质、君子人格、集体本位、民生关怀等特质，构成了中国共产党人“生死伦理”重要的本土资源。
关键词：先秦儒家；中国共产党；生死观；“生死伦理”；终极关怀；身体政治
原文刊载于《人文杂志》2019年05期
扫一扫